第一站：瑞穗牧場
原本這趟旅程拉到瑞穗只為了住宿，前一晚也沒去泡湯，臨時決定加入瑞穗牧場的行程，當然，也是因為這裡能"免費入場"。
買了牛軋糖嘗鮮；還是覺得糖村的最好吃。
可以買牧草來餵牛
牧場風光
第二站：北回歸線碑
在這裡和從中國遼寧來的旅客聊天，他們租車環台灣，我忘了是10天還是兩週。陸客自由行，有些大陸人也採行這種比較深度的遊覽方式；他們還問我這附近還有其他什麼景點，我回答妳們的司機應該都知道吧，他們說這個司機不太專業。還是我來轉行或兼差帶這種自由行旅遊團呢?
第三站：玉里板塊交界線
因為要從玉長公路轉濱海線，我也GOOGLE到原本不在計劃中的板塊交界示意位置，因此就前往位在玉里自行車道途中的這個景點。
景點簡介：玉里舊鐵道自行車道上，有著一條亞洲唯一、世界唯二的跨板塊橋樑。為了讓遊客能體驗這樣特殊的地形景觀，橋上特地設計腳印造型的銅板，讓參觀者有機會親身體驗跨越歐亞大陸板塊與菲律賓板塊難忘回憶。花東鐵路玉里段秀姑巒溪大橋興建於昭和5年(1930年)，因橋面跨越歐亞大陸板塊與菲律賓板塊的斷層帶，78年來幾經地殼擠壓運動造成第17、18及19號橋墩間隆起落差嚴重，由於維修困難加上影響火車行車安全甚鉅，因而於民國78年起開始規劃玉里至東里間鐵路截彎取直工程，於民國96年完工通車。鎮公所也將舊鐵道改建成「玉富自行車道」，在民國98年1月正式啟用，可從玉里車站一路騎乘單車到富里鄉村。(http://shl.cm-media.com.tw/Portal/Content.aspx?lang=0&p=004030001&sid=70)
(http://www.erv-nsa.gov.tw/UserFiles/Image/map_download/bi07.jpg)
可以看出扭曲變形的橋面，底下為秀姑巒溪。
菲律賓海板塊是隱沒在大陸板塊底下喔!!
第四站：成功鎮宜灣卡片教堂
好像是因為有土地爭議，教堂外被木條圍住無法進入。
民國39年（1950年）長老教會傳入宜灣部落中。
民國40年（1951年）3月15日，由教會的信徒自行建造新的教堂，作為禮拜堂使用。
民國40年(1951年)年4月10日，因為教堂的建地要改建為里民辦公室，而被鎮公所收回，於是在隔年重建，更名為大濱基督教長老教會，此時的教堂是竹子加上茅草所建而成。
民國46年（1957年），因為信徒愈來愈多，教堂已不敷使用，所以重建為木造結構，但是屋頂仍是用茅草鋪蓋，同年12月21日落成，並改名為宜灣基督教長老教會。
民國63年（1974年）6月颱風來襲，導致教堂損毀，於是信徒決定再作增建，委由賴明德先生設計，新教堂為加強為磚造平房，外形仿歐洲鄉間小教堂形式建造，屋頂有哥德式建築的風格。
民國92年（2003年）年底，經由台東縣政府評列公告為「歷史建築」。(http://blog.xuite.net/shylian.chen/blog/63399618-%5B%E5%9C%8B%E5%85%A7%E6%97%85%E9%81%8A%5D+%E4%B8%80%E5%80%8B%E4%BA%BA%E7%9A%84%E6%97%85%E8%A1%8C+-+%E5%AE%9C%E7%81%A3%E5%8D%A1%E7%89%87%E6%95%99%E5%A0%82)
第五站：石雨傘--男人石
導航帶我到這設定點時，我有點疑惑，我印象中的石雨傘應該是在海邊，而且是個外來岩塊，後來在網路上找資料，有以下的說明"一般人稱為石雨傘的地方，大都指位於成功鎮石雨傘港口內的岩石，然而大約位於台11線105.3K附近區域，地名即稱為「石雨傘」，在石雨傘部落靠海岸山脈的方位，有一塊高達16公尺的孤立石灰岩塊，因外形酷似男人生殖器，故名「男人石」。"
有水從洞中湧出
第六站：真正的石雨傘
屬於石灰石隆起的海蝕地形，狹長岩岬、礁石、海蝕地貌，向東北方向斜伸入海長達一公里，狀似象鼻。突岬之岩質屬大港口層之礫岩，其間的鬆軟部分長期受到海水侵蝕而分成數段，有中空的海蝕門景觀，當地人稱它為石空鼻。
為平衡岩，由一塊較細長的岩石，懸空向上，托住了一塊較大的岩石，所形成的一種特殊的平衡結構。形成的原因是上下的岩石質地不同，上方屬較堅硬的珊瑚礁岩，下方則為稍弱的礫岩，經日積月累差異侵蝕的結果，變成下面較細、上面較粗的模樣。(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E9%9B%A8%E5%82%98)
第七站：成廣澳文化地景
成功鎮早期的政經中心並不在成功鎮（麻老漏），而是在成廣澳（今天的小港），因為這裡有天然的港灣可供小型舢舨及船舶停靠，可供貨物及人員的進出，因此吸引漢人移入，成為半農半商的聚落，又因天然港灣的地形恰似螃蟹的兩隻大螯，所以古又稱蟳廣澳。
日治時期明治35年（1902），台東廳於成廣澳庄正式設立成廣澳支廳，管轄今成功鎮及長濱鄉之範圍，爾後並設立國語傳習所成廣澳分教場，至1907年獨立為成廣澳公學校，於是成廣澳漸成行政及經濟的中心。
本鎮耆老所公認最老的商號當推成廣澳的廣恆發商號，其經營人溫泰坤於1861年出生於屏東內埔，後遷籍寄留於成廣澳，溫氏除經營雜貨店外，也曾經營鰹魚加工、碾米、製酒、牛販及新港物產組合、新港信用組合的大股東，同時也是新港支廳公認的大地主與大資產家。這是溫家的廣恆發商號舊貌（照片來源：成功鎮志經濟篇），從其巴洛克式的建築可以想見當年溫家雄厚的財力，並窺見往日的風采，可惜民國85年的台11線道路拓寬工程，將其尚稱完整的外觀毀壞大半。(http://jacky257305.pixnet.net/blog/post/39017969-%E6%88%90%E5%BB%A3%E6%BE%B3%E6%96%87%E5%8C%96%E5%9C%B0%E6%99%AF)
第八站：比西里岸
比西里岸為位於三仙台北側的阿美族部落，除了具有傳統部落漁撈、養羊的文化外，近年來由社區發展協會帶領部落少年成立的PAW-PAW鼓樂團。比西里岸，PiSiLiAng。這個名字對於來臺東觀光的客人肯定不熟悉，但如果講「三仙台」，大家就會發出「喔～」的一聲，露出原來如此的表情。比西里岸是阿美族部落的名稱，漢語的意思是養羊的地方，也就是三仙台的傳統名，很久很久以前，部落居民就是將羊放養在島上，利用潮水起落的阻擋，羊群就乖乖的留在島上。(http://tour.taitung.gov.tw/zh-tw/Travel/ScenicSpot/456/%E6%AF%94%E8%A5%BF%E9%87%8C%E5%B2%B8)
聚落內有很多"羊"的意象藝術品
第九站：都蘭天主堂
根據國立台灣史前文化博物館傅義修士建築展的介紹，「都蘭天主堂」的基本資料如下：(http://www.taiwangoodlife.org/gallery/termezzi/1183)
設計師：傅義修士
助理：鐘耀漳
年份：2003年
地點：臺東縣東河鄉都蘭村
樓層：一樓聖堂、更衣室
主要建材：結構─RC構造
外牆─洗石子
地坪─磨石子、花崗石板
屋頂─法國進口柔性瓦石板牆
設計特色：
近年來在臺灣較具特色之建築作品。
雙曲拋物面的屋頂（薄殼結構）宛如天使般地飛翔，聖堂入口大門為實木建材樸實自然的色調搭配天然洗石牆面更具其莊嚴。
特別設計之十字架高聳於屋頂以象徵著基督之光。
無樑柱的室內空間更是地造出人神心靈交會之地。
整棟建築物後縮開闊前院景觀視野。
可遠眺遠方的都蘭山 前面看到的天主堂其實是第三代了，這是一旁的第二代教堂。
第十站：新東糖廠
由日治時代建造的「新東糖廠」，原本是台東民間經營的紅糖製造廠，80年結束營運生產，經由台東縣政府輔導後，轉型為「都蘭紅糖文化園區」，成為藝術家聚集的文化部落。許多的舊空間都由文創小店或餐飲店進駐，傍晚來到這個園區，可以感受到東部那種慢活的文化氛圍。
小房子餐食部的"大漢堡"，現烤的，很美味。 糖廠內一定有的大煙囪
用美麗灣(杉原海灘)做這趟旅程的Ending，目前飯店仍閒置中。
住台東的朋友在做3D動畫，提到人年輕人其實都很難在當地找到工作機會。東部擁有最集中也最容易親近的原住民資產、最原始的風光以及最與世無爭的人心，它是每個人需要沉澱時的第二故鄉。
教學相關 (14)